Diálogo de los muertos

Personajes:

• Pólux
• Plutón
• Menipo
• Anfiloco
• Trofonio
• Hermes
• Caronte
• Terpsión
• Zenofantes
• Calidemides
• Cnemón
• Damnipo
• Similo
• Polistrato
• Crates
• Alejandro
• Aníbal
• Minos
• Escipión
• Filipo
• Aquiles
• Antíloco
• Heracles
• Tántalo
• Eaco
• Protesilao
• Menelao
• Paris
• Cerbero
• Protesilao
• Perséfone
• Máusolo
• Nireo
• Tersites
• Quirón
• Antístenes
• Tiresias
• Agamenón
• Ayax
• Sostrato

Filósofos y movimientos:

• Diógenes: (corriente cínica). Los cínicos consideraban a dicho calificativo como un honor. Fue considerado como el ideal del cínico, pues en él se han mezclado las notas de la impudencia, del desprecio a las convenciones y un cierto egoísmo, con el temple moral intachable, la parquedad y la constancia.
• Sócrates: (atomismo): Se da este nombre a la doctrina según la cual una realidad dada está compuesta por entidades indivisibles: los Átomos. Discípulo de Platón, su habilidad consistía en persuadir y disuadir; su método no era la exposición sino el diálogo; sobre todo la interrogación. Sócrates no dejó escritos.
• Pitágoras: (pitagórico) ha establecido varias consecuencias de las observaciones realizadas, estableciendo las relaciones existentes entre la altura de los sonidos y las longitudes de las cuerdas de la lira. Esto permitía suponer la existencia de una armonía.
• Aristóteles: (El Liceo) se caracterizó desde un principio por ser un centro de investigación de las más diversas disciplinas, asimismo, las actividades exteriores consistían principalmente en la enseñanza, mediante lecciones y discusiones, y en comentarios de textos. Aristóteles desarrolla su pensamiento en extensión, no sólo por su afán de abarcar todos los saberes, sino porque a diferencia de su maestro, atiende especialmente las dificultades que plantea en la explicación del mundo, la contradicción entre la necesidad de estudiar lo individual y contingente y el hecho de que solamente un saber de lo universal debe ser el verdadero saber.
• Platón: (La Academia) aquellos que suponen que la verdad no puede ser aprehendida. Se enfrenta con el problema del conocimiento verdadero, destacando que se puede acceder a él a través de los conceptos. Platón desea oponerse al relativismo de los sofistas, convirtiendo a estos en el blanco de sus interrogaciones.

Bibliografía

Basanta, E. M. (s.f.). Movimientos filosóficos y precursores. Recuperado el 23 de agosto de 2013, de http://miel.unlam.edu.ar/contenidos/FC100007/BASANTA,%20Elisa%20M.%20MOVIMIENTOS%20FILOS%C3%93FICOS%20Y%20PRECURSORES.pdf

La Travesía

Luciano de Samosata utiliza en gran medida la ironía y el cinismo en su obra para representar una parte de su propia personalidad, así como de una parte importante de las reflexiones filosóficas que se encaminan al arrepentimiento de los pecados pasados y la curación de éstos. Es importante recalcar que la filosofía era una parte imprescindible en el ser humano de la Grecia antigua, por lo tanto, conceptualizar una moraleja implícita partiendo de una tesis filosófica junto con una idea de cinismo por parte del tirano es una característica importante en la literatura de Samosata.

En este caso, Luciano hace burla de cómo se limpian los estigmas (pecados) con el simple hecho de vivir en paz con el sistema moral, sin embargo Megapentes, al no intentar de limpiar esos estigmas y mentir acerca de su pasado, no recibe el privilegio de tomar del agua del olvido. Sin embargo, la burla radica en cómo Megapentes pudo conseguir tanta ayuda escondiendo su verdadera identidad, aunque él tenía plena conciencia de sus errores, pero Luciano de Samosata utiliza en gran medida la ironía y el cinismo en su obra para representar una parte de su propia personalidad, así como de una parte importante de las reflexiones filosóficas que se encaminan al arrepentimiento de los pecados pasados y la curación de éstos. Es importante recalcar que la filosofía era una parte imprescindible en el ser humano de la Grecia antigua, por lo tanto, conceptualizar una moraleja implícita partiendo de una tesis filosófica junto con una idea de cinismo por parte del tirano es una característica importante en la literatura de Samosata.

En este caso, Luciano hace burla de cómo se limpian los estigmas (pecados) con el simple hecho de vivir en paz con el sistema moral, sin embargo Megapentes, al no intentar de limpiar esos estigmas y mentir acerca de su pasado, no recibe el privilegio de tomar del agua del olvido. Sin embargo, la burla radica en cómo Megapentes pudo conseguir tanta ayuda escondiendo su verdadera identidad, aunque él tenía plena conciencia de sus errores, pero cínicamente él pide ayuda y se la otorgan.

Samosata se considera un personaje actual, porque la ironía es una de las características en el ser humano y está presente en muchas de las acciones hoy en día; asimismo el cinismo es algo que impera en la actualidad, sobre todo en el ámbito político.

Un caso bastante cínico para la sociedad es Felipe Calderón, quien a pesar de ser uno de los responsables de las miles de muertes gracias al crimen organizado, ahora se encuentra muy cómodo en Estados Unidos impartiendo clases en Harvard. En un cinismo, porque además los medios lo manejan como un logro y un honor que un mexicano dé clases en una universidad tan importante como Harvard, sin embargo, dejó el país en la ruina y se fue sin tomar un poco de responsabilidad. él pide ayuda y se la otorgan.

Samosata se considera un personaje actual, porque la ironía es una de las características en el ser humano y está presente en muchas de las acciones hoy en día; asimismo el cinismo es algo que impera en la actualidad, sobre todo en el ámbito político.

Un caso bastante cínico para la sociedad es Felipe Calderón, quien a pesar de ser uno de los responsables de las miles de muertes gracias al crimen organizado, ahora se encuentra muy cómodo en Estados Unidos impartiendo clases en Harvard. En un cinismo, porque además los medios lo manejan como un logro y un honor que un mexicano dé clases en una universidad tan importante como Harvard, sin embargo, dejó el país en la ruina y se fue sin tomar un poco de responsabilidad.

Resumen ilustrado La Odisea

Resumen La Odisea

Ulises, rey de Ítaca, emprende un viaje de regreso a su ciudad natal después de haber atacado Troya en la famosa historia del engaño causado por el caballo de Troya. Tras haber estado ausente durante 10 años, regresa a Ítaca para estar con su esposa Penélope y su primogénito Telémaco. Ulises pide a Penélope que si no regresa, busque un marido que la merezca, pero ella promete esperarlo toda la eternidad; sin embargo, con la ausencia de Ulises y la belleza de Penélope hay cientos de hombres que tratan de impresionarla para quedarse con ella y al mismo tiempo con el trono de Ítaca. Pero Penélope, segura de que Ulises volverá, se encarga de hacer un bordado y promete a sus admiradores que dejará de esperar a Ulises hasta que lo termine, todo el día se encuentra bordando, pero en la noche lo deshace y vuelve a comenzar, esperando a Ulises.

En su viaje, Ulises se encuentra con un sinfín de contratiempos. En un principio llega a una isla habitada por cíclopes, en donde conoce a Polisemo, un cíclope dispuesto a matarlos, pero con un juego de palabras y a base de engaños, logra cegarlo y escapan. Después llegan a una cueva que parece ser la casa de Hades, a donde los griegos pensaban que se iban las almas de los muertos, ahí encuentra a varios espíritus que le ayudan a continuar su camino. Ulises se encuentra con una fuerte tormenta que termina por destruir su barco, entonces Ulises es arrastrado por el mar y llega a una isla, en donde conoce a la diosa Calipso. Ella le pide que se quede todo el tiempo que quiera con ella y después de 7 años, Ulises decide regresar a Ítaca con su esposa e hijo.

En el camino, Ulises se encuentra con los juegos olímpicos, los cuales significan la inmortalidad para él, en base a la fama y la fortuna, pero también, una demora a la llegada a su hogar. Ante las burlas de los demás, Ulises demuestra que es capaz de superar cualquier reto y así logra la fama. Cuando por fin llega a Ítaca, se encuentra con una competencia de varios hombres que luchan por la mano de Penélope, así que decide involucrarse discretamente y logra el reto final, demostrando que es él quien corresponde a Penélope.

Así esta historia narra cómo la inmortalidad no se basa en la fama y en la fortuna, sino en trascender a través de la familia, de tus hijos y que te recuerden por lo valioso que eres gracias a las acciones que has realizado. Asimismo, que la inmortalidad no existe, lo que importa es vivir plenamente el aquí y el ahora.

Resumen Presentación Filosofía

La Filosofía es una manifestación cultural que surgió a finales del siglo VII que se caracteriza por tener un enfoque profundo en el desarrollo del pensamiento crítico, la actividad científica y el logos. Éste último surge en el mundo helénico  después de cambios sociales, como la creación de clases sociales; y políticos, como la nueva forma de gobierno, que es la polis. Los griegos dejan de a un lado la credibilidad del mito para enfocarse en el logos. La diferencia más importante entre el mito y el logos, es que el primero se trata del relato de hazañas de personajes de tiempos remotos y se enfoca en las deidades; mientras que el logos, es la actividad relacionada con el esfuerzo para comprender la realidad, mediante el diálogo y la reflexión, logos significa estudio o tratado.

Para los estudiosos de la filosofía, el logos es una base muy importante para descubrir ciertos aspectos de la realidad. Por ejemplo, los presocráticos tomaban mucha importancia en el arjé, es decir, la realidad primera de la cual se derivan todas las demás. Sin embargo, el arjé tiene diferentes perspectivas: para Tales de Mileto es el agua, para Anaximandro es el ápeiron, es decir lo ilimitado, para los pitagóricos los números y para Anaxímenes es el aire.

Por otro lado, se encuentran los pluralistas, quienes afirmaban una serie de realidades primarias inmutables que, a través de combinaciones adecuadas,  podrían explicar el movimiento y el cambio. Entre los pluralistas más importantes, se encuentra Anaxágoras, quien establece las homeomerías;  Empédocles, quien aportó los 4 elementos y Demócrito, con el descubrimiento del átomo.

Así como los sofistas, que aunque no eran una escuela establecida como tal, tenían en común un enfoque más cognoscitivo y se preocupaban por el ser humano, su educación y la crítica hacia las instituciones. De esta afirmación se desprende la contraposición de phýsis y nómos, en donde la primera afirma que la naturaleza es el principio de la igualdad humana y la segunda, que las convenciones son la desigualdad.

Algunos otros filósofos importantes son Sócrates, quien supone el saber con el bien y el mal con la ignorancia y Platón, quien establece dos mundos: el sensible y el de las ideas. Asimismo estableció dos tipos de conocimiento: el verdadero saber y la opinión. El núcleo de la filosofía platónica es la teoría de las ideas, es decir el auténtico ser y la verdadera realidad; éstas son inmutables e independientes. No obstante, sólo se puede conocer la suprema realidad a través de la dialéctica, cuyo motor es el amor.

Aristóteles estableció el hilemorfismo para explicar la constitución de los seres, dividiendo materia (hýle), habiendo dos tipos: prima y segunda, es el principio indeterminado; y forma (morfé), que es el principio determinado y existen dos: la sustancial y la accidental. Así se afirma que el ser humano está compuesto de materia, el cuerpo, y forma, el alma.